造纸，是我国古代的四大发明之一，距今已有上千年的前史......芒团傣族手艺造纸技艺传承东汉蔡伦造纸的完好工序，至今已有600多年前史，可谓我国古代造纸术的“活化石”。

  走进芒团天然村可以正常的看到一栋栋新式傣楼规整摆放，宅院里和村道旁随处可见制造用具和正在暴晒的薄纸。为传承好、赓续好这最完好的手艺造纸技术，芒团天然村自动担负起传承任务，以六百年如一日的匠心精力代代相传。

  “在我10多岁时，最喜欢看奶奶造纸，她造的纸出名十里八乡。”艾叶回忆说。艾叶是傣家宗族造纸第九代传承人，是“临沧市创业立异百名大师”，也是造纸者中为数不多的年轻人，从2006年5月开端她便跟从奶奶学习造纸。手艺造纸有5步流程11道工序，过程繁琐且耗时较长，非常检测人的膂力和意志，但这并没有让她畏缩。

  选料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗刷、捣浆、浇纸、揭纸......每一工序都是纯手艺打造，历经数个小时，在现在科技快速地开展的年代背景下，傣族造纸技艺传承人依然坚持纯手艺制造纸张，静静据守着这一陈旧的手艺技艺，现在的芒团与手艺造纸术早已水融，密不可分，我国造纸术的“活化石”在传承人的指尖跳动流通，诉说着只归于我国的造纸故事。

  “造纸质料为桑科植物构树皮（楮皮），傣语为‘埋沙’。造纸东西简略，除一口铁锅外全都是竹木用具辅以石块，其间浇纸用的竹帘是用克己土布和竹片制成。”艾叶介绍说。

  据史料记载，这项工艺是在我国传统造纸术的基础上开展演化而来的，鉴于构皮纸具有坚韧皎白、柔润润滑、久存不陈、力撕不破、防腐防蛀等长处，曩昔多被官府用来公布告示或书写公函、任职文书，也常被寺庙用来誊写经文，傣族民间祭祀时用来扎牛、扎马或裱大象、裱马鹿等。

  伴随着现代文明进程，为了让陈旧的技艺勃发新颜，改动以往单一的花钱的那群人和思路，传承人结合很多购买的人的喜爱，在白棉纸中参加芒团特有的花、草等元素，这项共同的傣家传统工艺被逐步进入艺术审美元素，绘入无与伦比的傣文明特质，制成笔记本、台灯、挎包等现代生态工艺品，不仅在周边地区非常热销，还远销缅甸、泰国等东亚国家。

  传承人艾叶还成立了临沧孟定芒团傣影手艺艺术有限公司，吸收造纸户为公司员工，一路探索运营，拓展白棉纸销路。现现在，白棉纸远销国内外，用于经文誊写、银行纸币捆扎、冰岛茶叶包装、写字作画等等，大幅度提高了造纸户的收入。

  可是开展之中，天然少不了难题的阻止。为破解白棉纸“布局涣散、质量纷歧、质量参差”等问题，芒团天然村党支部活跃发挥引领效果，引导芒团树立“芒团手艺造纸文明工业合作社”，创建了种苗、农资、技术、办理、服务“五大保证”系统，采纳一致工艺、一致标准、一致质量、一致价格、一致出售“五个一致”形式，让白棉纸年产量由2012年的80万张增加到2022年390万张，收入更是高达780万元，人均增收近9000元，实在做强做大芒团白棉纸品牌，促进了大众增收。

  为继续传承傣族造纸手艺技艺，芒团天然村经过以老带新，艾叶以“临沧市创业立异百名大师”的身份依托现有的造纸文明广场、手艺造纸传习馆和展现室，外加党员活动室、村史馆、非遗馆等村庄复兴教育基地定时举行工业技术、手艺造纸经历交流活动，进行非物质文明遗产项目代表性传承人培育，年内已举行传承人经历交流10场次受众200余人次，有用推进非物质文明遗产的维护与传承，现已培育出非物质文明遗产国家级传承人1人（玉勐嘎）、省级1人（引弄）、市级1人（艾叶）。

  600年的连续传承，手艺造纸成为了芒团的一种日常生活方式、承载着芒团傣族的精力寻求，沉淀成为厚重的民族文明；600年的执着据守，手艺造纸技艺在新的年代勃发出新的生机，手艺纸在“纸”的领域进步一步提高，纸产品被赋予前史传承、文明艺术、生态环保等丰厚的价值内在。

  在芒团，构树绿荫参天，在清风中婆娑作响，有小孩和老人在树下打盹纳凉，妇女在院内捣浆造纸，好一片调和的现象。时刻就像一束光，穿过千百年的悠长地道，穿过每一个人的肌体，造纸技艺就如绕村而过的潺潺溪流相同，流通在一代又一代芒团人的血脉中，前史的车轮滚滚向前，芒团手艺造纸技艺也在新一代传承人手里发出出了新的生机......

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