文言文，一个让人又爱又恨的文章体裁，恨它的晦涩难懂，一字多意，但是又爱它的韵味，爱它三言两语就表达出来的盛世美景，人生大义。

  比如说约朋友吃饭，现在是直接问我想约你吃饭，你吃了没，难道会说：吾欲与饭，饭否？

  要知道在文言文中，“饭”是可以做动词，也能做名词，至于主语、介词省略是常有的事情。

  如此一来就会造成人们沟通困难，要知道在今天如此通俗的语言环境下，人们沟通都会有误解，更何况是用文言文沟通。

  文言文的产生可以追溯到商周时期的甲骨文和金文，大多数是用于文人、君臣、两国之间的沟通和交流。

  文言文至今存在了上千年的时间，期间随着政治、经济变化，文言文也经过了多次变革和改善，最后在五四运动之后才真正出现了所谓的白话文。

  可以确认的一点是文言文的确历史悠远长久，至于用不用在寻常百姓的沟通那就值得考究一下。

  然而在古代可没有现代的九年义务教育，古代能够去学堂读书识字的要么是有钱人大户人家的少爷，要么是家里是当官的，所以送小孩去读书，以后好考仕途。

  所以说在古代能够识字的少之又少，更多人都是为了几两碎银而奔波劳碌，农民、苦力工、大宅下人这些是很难有机会接触到“教育”这件事。

  男子可以读书识字考取功名，就算考不上万里挑一的状元，能够得一个秀才的功名也能得到十里八乡的尊敬，而女子却没有这样的机会。

  古代崇尚“女子无才便是德”，极少数女子能够获得读书的机会，读的书也多是一些《女德》、《女训》的书籍。

  所以在古代，很多人并没有接触到文言文的机会，那么他们日常就不说话，靠手语交流吗？

  这显然是不可能的，所以古代人们交流并不用文言文，而是用和我们现代沟通语言相近的白话。

  这一点也有文献记载，韩国的博物馆中有这么一本《老乞大》的书籍，15世纪文化交流时，韩国的贵族为学习汉语口语，于是编写了这本教材。

  这本书记录了当时汉语的日常沟通，里面所用的语言并不像文言文那样晦涩难懂，而多是通俗易懂的白话。

  意思是我丈夫并不富有，希望大夫能够少收点钱，虽然说语序和现代有点差别，但是现代人基本能无障碍理解，和现代的表达已经很相近了。

  不仅是一本《老乞大》，朱熹写的《朱子语类》也有类似记载：“做学问呐，第一要有个诚心。”

  这已经和现代表达几乎零差别了，那么既然古代人日常沟通不用文言文，那么为何会出现文言文呢？又为何会延续至今呢？

  文章的体裁和当时的经济、文化有很大关联，在造纸术还没再次出现之前，人们一开始是用石头书写。

  在一些光滑、平整的石头上刻字，这可不是一件容易事，之后人们又开始在竹简上面刻字。

  相比于石头，在竹简上面刻字是相对来说轻松一点，但能用上竹简本身就不太容易。

  首先制作成竹简的竹子要求就很高，要求质地坚硬、纹理清晰、色泽均匀，直径要在1.5-2.5厘米之间,长度在30-50厘米之间。

  其次竹片在制作成竹简之前也需要经过打磨、蒸煮等工序，为的就是让竹简可以保存更长时间。

  整套工序下来费时间费人力，所以在竹简上刻字就尤为珍贵。容不得人长篇大论，废话连篇，所以只能是用“文言文”这样方式记载。

  比如说秦始皇在位时，由于操心国事，日以继夜熬夜工作，但由于上奏的竹简太多了，一直拿着臣子上奏的竹简看，时间长了手肘也受不了，只能是用挂布悬着手肘接着看。

  所以说最好是在最短的篇幅把内容和意思表达到位，这样就能减轻负担，减少成本。

  后来“造纸术”出现了，让书写的材料出现了质的变化，人们陆陆续续摒弃竹简选择“纸”来当书写材料。

  但物以稀为贵，“造纸术”刚出现的时候纸也不便宜，所以也要求人类能言简意赅的写文言文。

  古代很看重文化人，富可敌国的商人见到穷酸秀才要低人一等，士农工商阶级分明。

  当通用的文章是晦涩难懂的文言文时，像低阶级工人、商人文化程度低根本看不懂，一定意义上遏制他们思考，也就减少他们反动的可能性。

  这样的手段延续了很多年，甚至清朝洋务运动的时候，我们的祖国的文章还是文言文为主，直到五四运动之后，我们的文章才开始一步一步变成现在这样通俗易懂的白话文。

  简而言之在古代虽然文字上是用文言文，但是在日常沟通上和现在差别并不大。

  之所以文言文会延续至今，我们上学时依旧要学习文言文，是因为这些晦涩难懂的文章记录了我们的祖先的政治、文化、生活、历史等等。

  我们学习文言文实际上也是一种文化传承，更多了解我们的过去，才可以更好的展望我们的未来。

  文章描述过程、图片都来自互联网，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。