陇南康县大堡镇李家山村地处山谷内地，四周山峰如莲花状，境内竹茂林密，构树遍山。这儿的乡民依照祖辈传下来的最原始的造纸工艺出产着手艺纸，传承着这一陈旧的原生态文明信息。

  因为境内造纸质料丰厚，自古以来就有造纸传统，这儿的手艺造纸业已有近300年的前史。2008年，康县的古法造纸名列甘肃省非物质文明遗产名录。

  康县大堡镇李家山村的造纸在明代就有，据村里的老辈人讲，明代、清代李家山的造纸很兴旺，造纸让其时的李家山人发了家致了富，还购置下了苏家山的好大一片土地。前史上大堡河流域造纸的首要村庄是漆树沟、蔡家沟、李家山等。

  1949年后，大堡尹家沟的苏家山、庄子、李家山等村一向传承着手艺造纸，成为其时出产队的一大副业。包产到户后，李家山人凭仗祖传的造纸技艺勤劳致富。20世纪80年代到90年代是李家山造纸业最为光辉的时期，全村土纸年产量到达2000捆，户均40余捆。现在尽管造纸业现已式微，但仍是有一些人苦苦地坚持着这份祖祖辈辈传下来的手艺。

  李家山村“镶嵌”在一个山洼里，四周满是树木，有三棵百年老铁匠树从三个不同的视点护卫着村庄。出村后沿着田间的小路直接去往一个叫作“纸坊沟”的小山谷，从字面上就能想到它应该与造纸有关。

  走到山麓，咱们正真看到晶莹的小溪像一条小蛇弯曲而来，一个用石头砌起的水潭上，用几根木头支起渔网相同的物件，水潭上有一间相同用石头砌成的操作间，屋顶用石板苫盖，四周张着篷布遮盖阳光，这便是传说中的纸坊吗？

  里边垂头繁忙的一位汉子，抬起头笑眯眯地迎了出来，他便是李生武，因为终年勤劳的劳动，他显得身段消瘦，满面风霜，但眼眸里激荡的却是一种热心。

  李生武指着身边的纸槽说，其他当地手艺造纸八成用的都是木槽，而李家山的纸槽却是由五块石板（有一块做底）做成的，这肯定是独一份。

  在2008年，康县李家山手艺造纸被列为省级非物质文明遗产，他被确定为非遗传承人后，就感到膀子上落下重重的职责。他从20多岁开端造纸，从事这个行当已30年。

  李生武说，李家山造纸最昌盛的时分，这条小溪边有80多户人家靠此坚持生计。李家山家家户户的房前屋后、场边路旁都是造纸的家什。

  “塞溪浸楮舂夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉,一幅百金曾不疑。”描写了造纸这种诗意的劳动，李生武叙述和演示了李家山造纸的首要程序：

  先将收集回来的构树皮进行挑选，之后放到清水中浸泡，然后把浸泡过的树皮放到石灰水中泡2至3天，再把构树皮从石灰水中捞出放在大锅里蒸一天一夜，使树皮纤维彻底软化，再拿到河里将石灰和其他杂质彻底洗洁净后放到石碾上碾成穰，把穰用铡刀切碎后在一个大木杵的踏翻下将穰压成松懈状，之后还要放到石缸里用石锤捣，使植物纤维变得更软更细，最终放到石槽里淘浆变成均匀的纸浆。纸浆生成后便进入抄纸工序，在一块长方形木架子上摆好竹帘，用两根小木棍将小竹帘卡住，这便是抄纸的首要东西——模型。

  纸匠双手抓住木架两头，先将竹帘的一端略微歪斜刺进纸浆槽中，挑起来后，再将另一端彻底慢慢地沉入，大约五六秒钟后迅速将竹帘捞上来，把竹帘反扣并悄悄揭起，一张白净的原始纸张就造好了，这样一层接一层将纸叠压在一同（每张纸互不粘连，这种技能令人感到既奇特又难以想象）。抄出来的大叠湿纸，要用木板和大石块持续压10个小时之后，以挤干水分。

  之后最终一道工序便是晒纸，把湿纸一张一张揭起贴到墙壁上晒，这一工序最重要，不只要仔细，并且很考究技巧，既不能把纸揭破，也不许使纸卷边。待纸张彻底晾干后，把纸裁剪为制品，最终打捆出售。

  多少年来，大堡一带的纸匠们一向用这种原始、简略的东西，遵循蔡伦创造的造纸工艺流程，制作出纯天然的构树皮纸。

  ①蒸煮：将碱化后的构树皮放入窑锅（关闭窑式灶台）蒸煮，将粘连在纤维之间的果胶、木素等除去，使纤维松软，每窑锅蒸煮构树皮料约1000公斤以上，堆好料用麦草在四周掩盖严实，再用黄胶泥密封，以坚持温度不要流失，发挥最大能量；蒸煮的时刻一般在30天左右。 ②打碓：将整理洗刷洁净了的穰置于碓上，用碓重复捶打，一人踩碓，一人折叠翻转，捶打成两三毫米厚片状，再折叠成十公分宽的长条，为下一道工序做衬托预备。 ③碾穰：将切好的穰置于石质碾盘上，重复加水碾压，纤维化开停止，成泥膏状。使浆猜中的纤维可以交织成具有经纬交织的纸浆。碾穰是人工造纸操作中至关重要的一个环节，关系到纸的质量。 ④淘穰：将碾好的穰置于穰担（白布做成，起过滤效果）里重复淘洗，铲除杂质，穰料变成糊状。 ⑤抄捞：又称捞纸或入帘，捞纸是先把纸浆加水放在抄纸槽内，使纸浆纤维悬浮在水中，然后把竹帘从抄纸槽中抬起，让纸纤维均匀地平摊在竹帘上，捞纸张的薄厚、均匀全凭工匠的手艺而论，首要靠经历，抄得轻纸会太薄，抄得重纸又会太厚，完满是工匠的手艺活。 ⑥扫纸：这项作业一般由妇女来完结，把压干水分后的纸张一张张地别离开来，用扫帚扫在屋子的墙面上阴干；扫的时分要吹一口气使其快速附着墙面，避免滑落撕毁，也就有了“七十二道手，最终上墙吹一口”之说法。

  李家山的构树皮造纸工艺源于何时，文字记载无法确证，但当地人却有这种说法，早年这儿闹灾荒，村里人将仅有的八颗黄豆用线串起来熬在大锅里果腹后，便四处逃荒，两年之后，一位乡民回来后，带来了两门手艺：“造纸”和“织布”。俗语云“家有良田万顷，不如一技傍身”。尽管在李家山，咱们再也见不到呀呀轮转的织机，但造纸的工艺却在悠悠的年月里被传承下来。

  长期以来办法造纸技艺全赖师徒传承，世代相传。现在尽管有关造纸的工艺流程已出了不少著作，但真实的纸加工技艺（绝技）依然靠师徒之间以身作则，还要凭领悟和长期实践的领会及感觉才干把握，难于言表和构成文字。别的，质料加工大都选用日晒、雨淋、露炼等办法，天然天成，没有具体的目标，全凭经历把握。

  在大山深处，工业文明好像从来就没插手这儿，乡民们用最简略最原始的东西，最繁复的工艺制作着纯天然的手艺土纸。“七十二道手，上墙还要吹一口。”这样的工序彻底便是《天工开物》七十二道工序的再现。

  在李生武家的外墙上，咱们正真看到一张张刷在墙上的构树皮纸，用手悄悄地抚摸着它们，感觉附着了劳动的纤维显得那么绵软亲热。

  李生武说李家山出产的土纸纸面平坦，切边规整、洁净，纸面无折子、裂口、洞眼和其他附着物，它的纹路明晰、绵韧而坚、百折不损。

  曾看到四川叙永县的民间传统手艺艺术——“构树皮造纸工艺”接近失传的报导，现在才了解到就在甘肃的陇南市，康县、西和都有构树皮造纸工艺的工序保存下来。

  在李家山的村前村后，咱们正真看到了构树，它稠浊在其他树种里，在一人高的当地枝干便被人工切断，新发的枝条像一把蒲扇翻开，正午的阳光让它的叶片镶上了一道金边……

  《本草纲目》里就有具体的构树介绍：“……雄者皮斑而叶无桠杈，三月开花成长穗状如柳花状，不健壮。歉年，人采花食之。雌者皮白而叶有桠杈，亦开碎花健壮如杨梅，半熟时，水澡去子，蜜煎作果食。”

  从地舆上环境上看，包含大堡镇、寺台乡邻近的山区都归于犀牛江（嘉陵江的首要支流之一）流域，这儿天长地久，森林茂盛，构树在这儿找到它最适合成长的家乡。

  李生武说，他只要一个愿望，便是李家山的造纸工艺能取得全社会的关怀和扶持，和构树相同爆发勃勃的生机。

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