1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布淖（nao）尔区域发现了一片产于西汉时期的古代纸张。这一发现引发了轩然，人们纷繁猜想：“不是说东汉的蔡伦创造了造纸术吗？怎样西汉就有纸了？”

  造纸术是我国的四大创造之一。现在被群众遍及认可的一种说法是：在造纸术诞生之前，人们是用竹简和缣帛（裁剪好专门用来书写的丝织品）来书写文字的。

  一直到公元105年，东汉的蔡伦用树皮、麻头、破布、渔网等东西，做成了纸张，我国才总算完成了书本编撰和传达自在，为我国文明开展和世界文明的前进做出了出色的奉献。

  以上信息不是空穴来风，而是来自于在我国历史上具有极端重大意义和位置的史籍《后汉书》。

  也因而，千百年来，人们对造纸术的创造人是蔡伦这一说法从未产生过一丝一毫的置疑。可是公元1933年，考古学家黄文弼却在一次考古活动中，发现了一片古纸。

  由于同一遗址中，还发现了汉元帝元年（公元前48年）的木简，所以黄文弼以为，这张纸应该出产于西汉时期。不然没有很好的办法解说在东汉呈现了造纸术后，又拿着现已过期100多年的粗笨的竹简作为陪葬物这一现实（类似于电脑呈现后人们不会再把打字机当宝物）。

  假如黄文弼的判别事实的话，那阐明在蔡伦创造造纸术的100多年前，就现已有了造纸术。这无疑是在推翻人们的认知。

  无独有偶，1957年，西汉灞桥的一处考古场地中，再次出土了比新疆罗布淖（nao）尔区域的纸还要早100年的西汉初期的古纸，并且有几十张的姿态。这些古纸的原材料是大 麻和苎麻的纤维。

  在此之后，甘肃居延、陕西扶风、甘肃敦煌、甘肃天水等地，又相继出土了多种西汉时期的麻纸，其中有三张麻纸上还书写有文字。

  工作渐渐的变说不清楚。蔡伦终究是不是造纸术的创造人？他之前是不是现已有人工出了纸张？为什么其时没有留下创造纸张的相关记载？

  学者们深入研究后提出了这样的观念：创造造纸术的不是蔡伦，而是勤劳才智的西汉公民。蔡伦仅仅在总结前人制作的纸张的根底上，用树皮、渔网、破布、麻头号东西，制作出了一批本钱低价，能够大面积推行的纸张。

  这种说法终究是不是正确呢？更多学者深信，蔡伦不是什么造纸术的“改善人”，他便是造纸术的创造人。

  由于曾经的纸仅仅一种丝质纤维纸，说白了还归于丝绸的领域，不应该当作纸。真实的纸要通过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定性枯燥等一系列流程。而蔡伦之前呈现的“纸”，都没有通过这一流程，所以顶多只能算纸的雏形。

  蔡伦最大的劳绩，是他用树皮、麻头及敝布、鱼网等质料，通过挫、捣、抄、烘等工艺，制作出了质料简单获取、本钱低价、质量又很过硬的纸，推动了我国、阿拉伯、欧洲甚至全世界的文明开展。也因而，蔡伦创造的纸张被称为“蔡侯纸”。

  但有一点能确认，不论造纸术是谁创造的，都是我国古代劳动公民的巨大奉献。

  说白了，立异不是单个天才的劳绩，而是创造者在数以万计的普通百姓的民间才智的根底上，所做的整合立异。比方印刷术的创造，比方蒸汽机的创造等等，都是这个道理。

  假如创造之前没有一点理论、实践的根底和沉积的话，创造者是肯定不可能随便创造出一个东西的。

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