提到四大创造咱们都知道，包含造纸术、指南针、火药、活字印刷术。有人说，这是咱们我国人自己研讨出来的概念，国际上没人供认，是咱们自己在意淫，往老祖宗脸上贴金罢了。真是这样吗？

  如同西方人不供认，国际上不供认，咱们自己说的话就不算数了，有必要要得到他人的必定才行？这是一种缺少民族自傲的体现。

  实际状况是，我国四大创造的概念，并不是咱们自己创造的，而是西方人首要提出来的。

  西方学者开始提出的概念是“三大创造”，后来又增加了一项，变成了现在的“四大创造”。

  最早提出“三大创造”概念的，是意大利数学家杰罗姆·卡丹。他在1550年指出，我国有对国际发生严重影响的三大创造：司南（指南针）、印刷术、火药。他以为国际上整个古代没有能与之相匹敌的创造。

  1620年，英国哲学家弗兰西斯·培根在他的《新东西》一书中说道：“印刷术、火药、指南针这三种创造已经在全球范围内把事物的悉数相貌和状况都改变了。”

  马克思对培根的这一说法也深表认同。马克思说：“火药、指南针、印刷术，这是预告财物阶级社会到来的三大创造。火药把骑士阶级炸得破坏，指南针打开了国际市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的东西，总的来说变成了科学复兴的手法，变成对精力开展创造必要条件的最强壮的杠杆。”

  后来，英国传教士、汉学家艾约瑟，最早在“三大创造”的基础上，加入了造纸术，使之变成“四大创造”。但其时这个概念的知名度还不是太高，很多人并不知道，后来这个概念被同为英国人的科技史专家李约瑟发扬光大。

  上世纪抗日战争对峙阶段，戎行百战百胜、士气不振，老蒋面临这一局势忧心如焚，他感觉应该想办法鼓动一下士气，要增强国人的民族自傲。

  他传闻英国学者李约瑟正在研讨我国科技史，所以派人找到李约瑟，把他请到了重庆，与他讨论相关的问题。

  1943年，李约瑟不负众望，正式提出了我国古代“四大创造”的概念，包含造纸术、印刷术、指南针和火药。这一概念很快流传开来，不但敏捷传遍了整个我国，在整个国际也一会儿推行开来。

  “四大创造”概念的提出，极大地鼓动了我国军民的士气，增强了咱们的民族自豪感和自傲心，让我国军民在反抗日寇侵犯的奋斗中，具有了愈加高昂的斗志。